李敖曾说，我方没什么老诚，若是有什么东谈主不错当作我方的老诚的话，一个是胡适，一个是殷海光。

胡适与殷海光身上有着太多不同：

一个诞生了五四，被称为五四之父，一个被五四诞生，被称为五四之子；

一个温和安分，长于变通，一个嫉恶如仇，宁折不弯；

一个是不务空名的践诺目的者，但愿改动政局，一个是曲直分明的空想目的者，但愿重塑民族精神……

这两个东谈主，一个是开阔的海洋，一个是炽烈的火焰。最终秉性决定运谈，迥异的个性让两东谈主从志同谈合，走向冰炭不相容。但争执背后，却皆有着捍卫目田的志趣，更有着黯澹闸门行将落下之际，娴雅的东谈主格。二东谈主最终同成为了目田目的的精神图腾。

志趣相通，捍卫目田

胡适和殷海光，也曾是志同谈合的脱俗之交。

殷海光生于五四之年，是以跟五四通顺的联系并不大。在他的成长经过中，除了老诚金岳霖，胡适不错认为是对他影响最大的东谈主之一。因此，终其一世，他皆在传播胡适的目田目的想想，哪怕是两边交恶以后。是以说，

胡适不单是是李敖的精神导师，亦然殷海光的精神导师。

1949年，殷海光加入了由雷震创办的《目田中国》，与他玩赏和尊敬的胡适一同担任编委。

雷震邀请胡适担任编委，看中的不单是是胡适作为一代目田目的专家的想想水平，还有他在政事上的娴雅地位，但愿能让胡适成为《目田中国》的保护神。胡得当然昭着雷震的成见，这亦然他的所愿，这位五四新文化通顺的诞生者，也但愿能用我方的影响力去保护这个目田目的者的精神家园。

这段日子，是殷海光扫数创作性掷中最为欢悦的时光，他在胡适复旧起的目田天外下，与我方尊敬的师长一同规戒缺欠，激扬翰墨，推动民主目田价值不雅在台湾的传播。也正是在这个经过中，年青的殷海光成长为中国最具影响力的目田目的想想家之一。

谈路不同，互生嫌隙

直到1960年，殷海光、胡适、雷震三个东谈主走到了运谈的分支路口。蒋介石谋求打造家天地，而雷震却强烈反对并组建新党，这惹恼了蒋介石。《目田中国》被取缔，殷海光被密探监视，雷震坐牢。

▲雷震案一审判决前，雷震安宁步入“军事法庭”

此时，殷海光剿袭着常识分子的操守，公开撰文为雷震大喊，接连发表多篇著作，对国民党逮捕雷震的行为建议抗议，详情雷震为目田民主发愤的精神价值。

但胡适却选拔了千里默，不但不发文声援雷震，致使在雷震坐牢后，也不去拜谒他。殷海光品评胡适：“险些千里沦为一个平日的东谈主了。他或许世界不再捧他，唯恐忤逆践诺的权势，想想则步步向后溜”，并称晚年的胡适只可打40分，是个大乡愿。中国的两大目田目的旗头自此透彻决裂，哪怕是1962年胡适归天，殷海光连葬礼皆没投入。

两东谈主在基本价值不雅上也并莫得打破，何故冰炭不相容？

原因就在于，两东谈主对竣事目田的道路，有着根底的不对。

胡适除了是一个想想家除外，照旧一个少年级重的政事家，但从来不是什么战士。从五四时辰到他生命的临了岁月，他一直选拔温和保守的方法股东中国的目田。

在他看来，最进击的是恶果，是草创一个相对目田的政事局势。在这么的前提下，无须“认死理”，对蒋介石抑止的协调是达成方向必要阵一火。转圜雷震照旧是不可能，不如留得青山在，保护包括他我方在内的其他的目田目的常识分子，为目田保存火种。是以他天然莫得拜谒雷震，却为狱中的雷震争取了相对体面的待遇。

而殷海光是个隧谈的常识分子，是个井水不犯河水的战士。在他看来，技艺是正在酿成当中的方向，最进击的是传承一种不被污染，失当协的目田精神，并通过本人的阵一火去感召自后者。胡适所婉言的“自取一火灭”、“以卵击石”，恰正是他心目中常识分子的背负所在。

他们的争议背后，其实是东谈主类历史上一个最中枢的问题——当经过与恶果不可两全时，应该何如选拔？胡适选拔了恶果，而殷海光选拔了经过。

选拔不同，东谈主格相通

彼时彼刻，靠近殷海光这个青年晚辈，胡适也许会想起，三十年前阿谁不异强烈，不异肝脑涂地，不异与他亦敌亦友的战士——鲁迅。

三十年，时势早已昔不如今，对目田目的的坚定照旧不可稠浊曲直，但那份“肩住黯澹闸门”的东谈主间浩气，却在素未谋面的两个东谈主身上薪火相传，他们纯真，他们单纯，他们敬佩“而后如竟莫得炬火,我就是独一的光”。

可能会有许多东谈主和胡适一样合计殷海光过于纯真，不顾全大局。但历史却和胡适开了一个嚚猾的打趣，他的求实，并莫得为其时的台湾迎来目田的晨曦，台湾的目田进度越来越低；反而，在殷海光倒下的场地，更多新一代的战士，选拔了和他一样以卵击石，让目田的火种越发燥热，最终迎来了铁屋中的第一缕晨曦。

政事家胡适没能通过求实作念到的，书生殷海光却通过坚捏原则作念到了，历史就是这么的出东谈主猜度，却在事理之中。

哪怕在今天，两者的选拔谁对谁错，依然有争议，也将一直争议下去。践诺与空想应该何如选拔？在这个问题上，殷海光所尊敬的强者谭嗣同，在与梁启超辨别时，也曾给出了最佳的谜底：“程婴杵臼，月照西乡，吾与掌握分任之。”

看管目田火种与传承目田精神，不异是目田社会的必需品。

一个伟大的干事，需要有东谈主为之雷厉风行的阵一火，也不异需要有东谈主为之声吞气忍的看管。尽管两东谈主自后冰炭不相容，却体现了一个时间必不可少的两种崇能手格。

▲殷海光之墓

今时当天，那一代专家早照旧渐行渐远。在想想和学术配置除外，他们的嶙峋风骨，对真义的执著ag九游会网站，对好意思好生存的不懈追求，不异是最珍藏的精神遗产。